زیارت عاشورا
Code center

گل نرگس را ياد كنيم حتي با يك صلوات

« قــرآن مـعـجـزه جــاویــدان »

www.kalamekhoda.blogfa.com

به پایگاه اینترنتی قـرآن معجزه جـاویـدان خوش آمدید

چشـــــــــم مخصــــــوص تماشاســــت اگــــر بگـــــذارنـــــد ====================================== انتشار مطالب با ذکر منبع مانعی ندارد و موجب رضایت ماست .منتظر نظرات:پيشنهادات وانتقادات شما هستيم . موفق باشيد

سايت موسسه حفظ و نشر آثار امام خمینی ره پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبريوب سايت ختم صلوات تفسیر قرآن صحیفه سجادیه مفاتیح الحیات دعا وزیارات راز ونیاز با معبود فرهنگ قرآنی درخواست دعا زیارت در درگاه قرآن در بیان امام خامنه ای شهید بابل گفتگوی دینی گفتگوی دینی

            

قرآن معجزه جاویدان
امام زمان(عج) در قرآن  مکتب نور


:: برچسب‌ها: پست ثابت
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۴/۰۲/۱۵

َنحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدی ما داستان آنان را به حق برای تو بازگو می‌کنیم آن‌ها جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند، و ما بر هدایتشان افزودیم.سوره مبارکه کهف آیه ۱۳کتاب‌ها می‌نویسند:خداوند آن‌ها را جوان نامیده است، زیرا جوانی، دوره شکوفا شدن ایمان است.برخی گفته‌اند: جوانی دوره بذل و بخشش و ترک آزار و اذیت و شکایت است.برخی گفته‌اند: منظور، ترک محرمات و داشتن خصال نیکوست.چون ریشه‌ی جوانمردی ایمان است جوانمردان نامیده شده‌اند، مجاهد گفته است: فتوّت که صفت آن عدّه شمرده شده است، به کلمه‌ی فتیه توصیف شده‌اند، به معنی بخشش و خودداری از آزار مردم و خودداری از گله در گرفتاری است، دیگری گفته است: یعنی دست برداشتن از ناروا و کوشش در بخشندگی و بزرگواری.



:: موضوعات مرتبط: قرآن وبـیداری اسلـام، امام رضـا (ع)و قــرآن، ﻗﺮآن ﻣﻌﺠﺰه ﺟﺎوﯾـﺪان، ﻗــﺮآن وﺳﺒﮏزﻧـﺪﮔﯽ، ﺣﺠﺎب از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، ﻗـﺮآن وآﻓﺮﯾﻨﺶ زﻣﯿﻦ
:: برچسب‌ها: وقتی خدا گفت جوان
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۴/۰۲/۱۵

مکتب نور

دلایل بوسیدن و احترام کردن ضریح حرم ائمه اطهار(علیهم السلام) و تبرک جستن و نشان دادن علاقه و محبت مردم به اهل‌بیت از سوی آیت‌الله العظمی سبحانی تشریح شد.معظم‌له در پنجمین نشست از سلسله جلسات کلام اسلامی در مشهد به معنی اصطلاحی « تبرک» و « تبرک جستن» اشاره کرده و اظهار داشتند: سنت الهی بر این است که همیشه مسببات از طریق اسباب خواسته شود.ایشان با اشاره به اینکه قرآن کریم تبرک جستن را در شرایع گذشته نقل کرده و به آن اشاره داشته است، گفتند: یکی از این شاهد مثال‌ها درباره داستان یعقوب و پیراهن یوسف است که می‌فرماید «‌اذْهَبُوا بِقَمِیصِی هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِی یأْتِ بَصِیرًا وَأْتُونِی بِأَهْلِکُمْ أَجْمَعِینَ»(یوسف:93‌) این پیراهن مرا ببرید، و بر صورت پدرم بیندازید، بینا می‌شود! و همه نزدیکان خود را نزد من بیاورید!» ایشان اضافه کردند:خدای متعال از طریق سبب غیرطبیعی هم پیراهن و هم اراده یوسف را در اینجا موثر نموده است.



:: برچسب‌ها: شواهد قرآنی بوسه بر ضریح ائمه
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۴/۰۲/۱۵

اگر کسی قرآن را در خود راه داد، بطوری که تمام جهات قرآن از ظاهر و باطن قرآن، معانی، اخلاقیات، عقائد، ملکات، معارف و توحید قرآن در او متجلی شد، این وجودش حقیقت قرآن می گردد. وجود مقدس امام علی (ع) قرآن است و خودش فرمود: «أنا کلام الله الناطق»؛ «من گفتار ناطق خدا هستم». یعنی هیچ مرتبه ای قرآن ندارد، در هیچ یک از عوالم، مگر آنکه آن حقیقت در این موجودیت تجلی کرده است، و آن حضرت حائز تمام مقامات و درجات قرآن است؛ این است قرآن حقیقی و حقیقت قرآن. آن وقت این قرآن در روز قیامت حرکت می کند. أمیرالمؤمنین (ع) دارای زندگانی است و دارای حیات قرآنی است و موجودیتش قرآن شده است



:: موضوعات مرتبط: شــهـــادت در قـــــرآن، حــکـمــت های قــرآن، ﺑﺼﯿـﺮت از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، عــــلـــوم قـــرآنـــی، قـــــرآن و عــــتـــرت
:: برچسب‌ها: امیرالمؤمنین حقیقت نماز و قرآن
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۴/۰۱/۲۰

جاودانگی و جامعیت قرآن به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از فرهنگ زمانه یا منبع هم عرض دیگری (= نفی پلورالیسم) در این نوشتار به یاری سه دسته از دلایل اثبات گردیده است.آیات بسیاری که عزت، پایداری و جهان شمولی بشارت ها و بیم ها و پیام های قرآن و پیراستگی آن از هر گونه اختلاف و کاستی سخن می گویند دلایل قرآنی این مدعا هستند.حدیث ثقلین و روایاتی که بر همواره تازه بودن قرآن، لزوم مراجعه بدان و عرضه احادیث بر آن دلالت دارند مستندات روایی این دعوی را تشکیل می دهند.اصل لزوم هدایت دائمی انسان از سوی خدا و خاتمیت پیامبر نیز دو دلیل عقلی در این زمینه هستند. جاودانگی قرآن با فضاسازی برای جولان عقل و شرع، مشروعیت، معقولیت حقانیت و لزوم اطاعت از قرآن را ایجاب می نماید.



:: موضوعات مرتبط: قرآن وبـیداری اسلـام، امام رضـا (ع)و قــرآن، ﻗـﺮآن وآﻓﺮﯾﻨﺶ زﻣﯿﻦ، عــــلـــوم قـــرآنـــی، ﻗــــﺮآن ﮐﺘــﺎب ﺗـﺪﺑـﺮ، قـــــرآن و عــــتـــرت
:: برچسب‌ها: جاودانگی قرآن و حقیقت وحی
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۴/۰۱/۲۰
پایگاه مجازی فرهنگی مکتب نور
هدف اصلی انبیا این بود که اول ما را زنده کنند و بعد ما را بیدار کنند. کسی که حوزه کاریِ او فقط تغذیه خوب، تنمیه خوب و لباس خوب پوشیدن است، این یک حیات گیاهی دارد. از این مرحله بالاتر یک وقت کسی رشد می‌کند حیات حیوانی پیدا می‌کند به فکر عاطفه است زن و بچه پیدا می‌کند تغذیه می‌کند و آنها را در محدوده همین حیات خانوادگی زندگی کند این حیوان بالفعل است. اگر کسی در این حد بود این حیات گیاهی دارد یا حیات حیوانی و انبیا آمدند به ما بگویند شما در این حد نیستید به این فکر باشید که زندگی تشکیل بدهید عائله تشکیل بدهید فرزند پیدا کنید از آنها حمایت کنید بلکه برای این خلق شدید که به حیات انسانی برسید. انبیا آمدند که ما را از این انحصار بیرون بیاورند و بگویند شما انسان هستید، گیاه و درخت نیستید. انسان آن است که همه این امور را داراست و آنها را در تحت رهبری عقل و وحی سامان می‌دهد که نه بیراهه برود نه راه کسی را ببندد و انسان به عنوان یک فرشته, یک موجود دائمی است،


:: موضوعات مرتبط: انســــان در قـیــامت، امام زمان عج درقرآن، ﻗـﺮآن و آﻏـﺎز آﻓﺮﯾﻨﺶ، امام رضـا (ع)و قــرآن
:: برچسب‌ها: هدف اصلی انبیا
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۴/۰۱/۰۳
پایگاه مجازی فرهنگی مکتب نور
در فرهنگ دینی دو واژه‌ی «حریّت» و «اطلاق» دو مفهوم جدا و بیگانه از هم‌اند. «آزاد» با دو قید از «رهایی» متمایز می‌گردد:1.حفظ حقوق و محدود نکردن آزادی دیگران2.تأمین و تضمین کرامت انسان.اما «رهایی» به معنای شکستن همه‌ی قیود در حریم انسانی است. عقل سلیم حکم می‌کند که آزادی نباید مطلق و نامحدود باشد. از این رو، همواره حکومت‌ها با تصویب قوانین اجتماعی، آزادی افراد جامعه را مقید نموده و از آن حیثیت معتدل به آزادی قانونی تعبیر می‌کنند و آنکه فراتر از قانون باشد آزادی ممدوح نیست، بلکه همان رهایی مذموم است.این تمایز را همه‌ی عقلا می‌پذیرند، اما اختلاف در وضع‌کننده‌ی قانون است. آیا واضع قانون که قلمرو آزادی را تعیین می‌کند، باید عقول بشری باشد یا ذات ربوبی؟ برخی معتقدند بهترین نوع قانون همان اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر مصوب در سال 1948 است


:: موضوعات مرتبط: حــکـمــت های قــرآن، قــــرآن کتـاب زنـدگـی، رابطـه فـطرت و عـلـم، خلیفه خدا روی زمین، قرآن وبـیداری اسلـام، ﻗــﺮآن وﺳﺒﮏزﻧـﺪﮔﯽ
:: برچسب‌ها: آزادی اندیشه و آزادی ازاندیشه
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۴/۰۱/۰۳

مفاهيمي را که نشانگر ضعف مرتبه وجود و نقص و محدوديت آن است نمي توان براي خداي متعال اثبات کرد ولي سلب آنها را مي توان به عنوان « صفات سلبيه » قلمداد کرد مانند: سلب شريک و ترکيب و جسميت و زمان و مکان.یک دسته ديگر از مفاهيم ثبوتي از کمالات وجود حکايت مي کنند و در بر دارنده هيچ نقص و محدوديتي نيستند و ممکن است بر مصاديق محدود هم اطلاق شوند مانند مفهوم علم و قدرت و حيات. اينگونه مفاهيم را مي توان با شرط عدم محدوديت آن، به عنوان « صفات ثبوتيه » به خداي متعال نسبت داد و سلب آنها از خداوند صحيح نيست زيرا لازمه اش سلب کمال از موجود بي نهايت کامل است.



:: موضوعات مرتبط: ﻗـﺮآن و آﻏـﺎز آﻓﺮﯾﻨﺶ، ﻗــﺮآن وﻧﯿﺮوي ﺟﺎذﺑـﻪ، ﻗﺮآن ﻣﻌﺠﺰه ﺟﺎوﯾـﺪان، ﻗــﺮآن وﺳﺒﮏزﻧـﺪﮔﯽ، ﺣﺠﺎب از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن
:: برچسب‌ها: معنای صفات ثبوتیه و سلبیه
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۱۲/۱۴

من و برادرم در بیت الله الحرام ::.. انشااله قسمت همه آرزومندان بشه: آمین

به کعبه، خانه خدا، بیت الله الحرام، بیت العتیق و بیت الحرم نیز می‌گویند. دلیل نامگذاری کعبه به بیت الحرام این است که خداوند ورود مشرکان را به این مکان مقدس حرام و ممنوع فرموده است.بیت الله الحرام در شهر مکه قرار دارد و در تاریخ، مورد احترام همگان بوده است. بنا بر آیاتی از قرآن و روایات معصومان علیهم السلام خانه کعبه نخستین و مقدس‌ترین بنا و اولین مسجدی است که بر روی زمین ساخته شده است.در احادیث آمده است که در آغاز آفرینش سراسر زمین را آب فرا گرفته بود و نخستین خشکی که آفریده شد زمین زیر کعبه بود که خشکی‌های دیگر از آن گسترده گشت. بر اساس روایات اسلامی، کعبه را ابتدا حضرت آدم ساخت و سپس حضرت ابراهیم علیه السلام به کمک پسرش اسماعیل علیه السلام تعمیر و بازسازی کرد. کعبه در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم و قبل از بعثت، به دست قریش و با همکاری رسول خدا، بر اساس بنای اولیه ابراهیم علیه السلام، دوباره بازسازی شد.خداوند کعبه و اطراف آن را «حرم» قرار داده است؛ یعنی مقدس شمرده و ارتکاب گناه و قتل و شکار و تجاوز به جان و مال مردم و جنگ و دزدی و راهزنی و ... را در آن جایز ندانسته است. وقتی مجرمی به آنجا پناه ببرد کسی حق مواخذه او را ندارد.



:: موضوعات مرتبط: شــهـــادت در قـــــرآن، حــکـمــت های قــرآن، قــــرآن کتـاب زنـدگـی، رابطـه فـطرت و عـلـم، خلیفه خدا روی زمین، ﻗـﺮآن و ﮐـﺮوﯾﺖ زﻣﯿـﻦ، ﺑﺼﯿـﺮت از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، انســــان در قـیــامت، امام زمان عج درقرآن
:: برچسب‌ها: کعبه
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۱۱/۱۷

هنگامى كه مى گوييم دين فطرى است ، يعنى مايه ها و ريشه هاى دين در نهاد هر بشرى نهفته است . اصول و فروع دين ، اخلاق و معارف و مبانى دين با خلقت و فطرت انسان هماهنگ است . انسان ها در هر سن و سالى كه باشند و در هر زمان و مكانى كه زندگى كنند، مى خواهند بدانند سرچشمه هستى كجاست ؟ اين ، همان ريشه توحيد است .انسان مى خواهد كسى او را راهنمايى كند، حقّ و باطل را براى او بگويد، او در درون احساس مى كند به راهنما نياز دارد، و اين ريشه نبوّت و امامت است .پاداش دادن و كيفر كردن ، همچنين انتظار پاداش و كيفر در برابر خوبى ها و بدى ها در درون هر انسانى وجود دارد. اگر شما گلى به كودكى داديد، لبخند مى زند و اگر او را اذيّت كرديد، اخم مى كند و مى گريد. آن لبخند و اين اخم ، پاداش وكيفر عمل شماست واين عكس العمل فطرى ، ريشه اعتقاد به معاد است .



:: موضوعات مرتبط: شــهـــادت در قـــــرآن، امام زمان عج درقرآن، ﻗـﺮآن و آﻏـﺎز آﻓﺮﯾﻨﺶ، امام رضـا (ع)و قــرآن، اعـجـاز قــرآن کـریـم
:: برچسب‌ها: دينِ فطرى يعنى چه
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۱۰/۱۳

«قرآن حكیم انسان را موجودی می شمارد كه خداوند به وی كرامت بخشیده است « لقد كرّمنا بنی آدم » این كرامت یك ارزش نظری است كه بعدا می تواند جنبه عملی پیدا كند.اما نباید گمان كرد كه این ارزش نظری در ردیف اعتباریات جای دارد. كریم بودن انسان واقعیتی است همانند كریم بودن فرشتگان و قرآن كه همه اینها مظاهر كرامت خداوندند.البته آن ذات اقدس بالذات كریم است.بدین ترتیب،كرامت انسان نشان دهنده آن است كه وی حقیقتا از لحاظ وجودی دارای امتیاز و برجستگی است.به دیگر بیان، كرامت انسان حاكی از آن است كه وی دارای كیفیت برتر و عالی است و گوهر برین موجودات جهان به شمار می رود این كرامت نظری می تواند بزرگواری های ارزشی و عملی فراوانی را نیز به همراه داشته باشد.به همین كرامت، همه تعالیم اخلاقی و حقوقی باید با عنایت به این اصل نظری و در سازگاری كامل با آن تنظیم شود.



:: موضوعات مرتبط: شــهـــادت در قـــــرآن، حــکـمــت های قــرآن، قــــرآن کتـاب زنـدگـی، قرآن وبـیداری اسلـام، قـــــرآن و عــــتـــرت، اعـجـاز قــرآن کـریـم
:: برچسب‌ها: کرامت انسان از منظر الهی
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۱۰/۰۹
پایگاه مجازی فرهنگی مکتب نور

مرجع تقلید شیعیان گفت: دين واحد در نزد خدا اسلام است و صراط مستقيم هم يكي خواهد بود و صراط هاي مستقيم نداريم.به گزارش خبرنگار شفقنا در قم، حضرت‌ آيت‌الله العظمي عبدالله جوادي آملي امروز در درس تفسير قرآن در مسجد اعظم با اشاره به آياتي از سوره مباركه «يس» اظهار كرد: خداوند در اين آيات پس از سوگند به قرآن كريم مي‌فرمايد شما از مرسلين هستيد و بر صراط مستقيم قرار داريد؛ اگر انساني از مرسلين باشد يقينا بر صراط مستقيم خواهد بود.او افزود: بيش از يك صراط نداريم هرچند راه‌هاي فرعي كه از آنها به منهاج ياد مي‌شود هم وجود دارند زيرا هر دين فروعات خاص خود را دارد.استاد برجسته حوزه علميه قم با بيان اينكه هر دين صراط مستقيم است و صراط مستقيم هم يكي است گفت: صراط‌هاي مستقيم نداريم؛ خداوند بر صراط مستقيم است و تمام افعال او در اين مسير خواهد بود و به تبعيت از او تمام انبياي الهي نيز بر صراط مستقيم خواهند بود.او ادامه داد: همه پيامبران راهيان راه الله هستند و تنها دين مرضي و مقبول نزد خداوند اسلام است لذا دين نه تثنيه دارد و نه جمع و صراط هم همينگونه است.



:: موضوعات مرتبط: شــهـــادت در قـــــرآن، حــکـمــت های قــرآن، قــــرآن کتـاب زنـدگـی، رابطـه فـطرت و عـلـم، قرآن وبـیداری اسلـام، امام رضـا (ع)و قــرآن
:: برچسب‌ها: پيامبران راهيان راه الله
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۱۰/۰۱

آیت‏‎الله‎ جوادی‌آملی، با اشاره به این‌که «دعا سلاح انسان با ایمان است و انسان تا نفس می‎کشد و به سلاح دعا مجهز است باید امیدوار باشد» گفت: دعا و تضرع بهترین سرمایه در برابر خدای سبحان است، «و سلاحه البکاء» با دعا بسیاری از مسائل حل می‎شود.به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه قم، این مرجع تقلید در درس تفسیر سوره زمر، گفت: خداوند در قرآن از مثل‎هایی برای عبرت و بیان نکات خاص استفاده کرده است، ولی این مثل‎ها برای توده مردم یک اثر دارد و برای خواص مردم نیز اثری دیگر دارد.وی افزود: به عنوان مثال خداوند بیاناتی چون کمثل الحمار یا کمثل الکلب را بیان می‎‌کند که این مثال‎ها اثرات خاص خود را برای مردم دارند؛ این مثل‎ها برای توده مردم این اثر را دارد که بیان خداوند را برای مردم رقیق و قابل فهم می‎کند.



:: موضوعات مرتبط: شــهـــادت در قـــــرآن، حــکـمــت های قــرآن، رابطـه فـطرت و عـلـم، امام رضـا (ع)و قــرآن، ﻗﺮآن ﻣﻌﺠﺰه ﺟﺎوﯾـﺪان، ﻗــﺮآن وﺳﺒﮏزﻧـﺪﮔﯽ، ﺣﺠﺎب از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن
:: برچسب‌ها: دعا و تضرع
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۹/۰۹

برای استفاده ی بهینه از مفاهیم و معارف قرآن شریف، مقدماتی لازم است که بعضی جنبه اعتقادی و برخی بعد اخلاقی و دسته‌ای نیز ابعاد عملی و فکری و… دارند و هر اندازه انسان بتواند با این مقدمات آشنا شود و به آن‌ها عمل کند بدیهی است که بهره‌مندی او از قرآن بیشتر می‌شود.برخی از این مقدمات عبارتند از:۱ـ مقدمات علمی، مثل فراگیری زبان قرآن و آشنایی با ادبیات عرب، معانی، بیان، و علوم مختلف قرآنی و شناخت تفاسیر عربی و فارسی و بهره‌گیری از آن‌ها مثل تفسیر المیزان، نمونه و ۲ـ از نظر تحقیق و تفحّص توانایی خود را بالا ببرد تا با نظرات دانشمندان اسلامی و روایات پیشوایان معصوم ـ علیهم السّلام ـ آشنا شود و از آن‌ها بهره ببرد.۳ـ شناخت پیدا کردن به عظمت کلام خدا و ایمان به آن و این که از چه مقام با عظمتی صادر شده و در بردارندة تمام برنامه‌های سعادت دنیا و آخرت است که به دنبال این اعتقادات تعبد و ایمان به غیب و … حاصل می‌شود که بدون شناخت قرآن ممکن نیست که در آیات قرآن کریم به آن توجه ویژه‌ای شده است. خداوند متعال می‌فرماید:«قل هو للذین ء امنو هدی و شفاء» این قرآن برای مۆمنان، مایة هدایت و شفاست.”



:: برچسب‌ها: مفاهیم قرآن در زندگی
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۸/۱۸

آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی در پاسخ به سوالی آثار معنوی تلاوت قرآن و انس با کلام الهی را بیان کرد.به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نقل از حوزه‌نیوز متن سوال و پاسخ این مرجع تقلید به آن به شرح زیر است . آیا تلاوت قرآن در صورتی که انسان معنای آیات را نفهمد اثر و فایده‌ای دارد؟اگر اهمیت و فضیلت تلاوت قرآن برای ما روشن شود و بدانیم که قرآن تکلم و سخن گفتن خداوند با ما ‏است، و با طهارت باطن و اُنس با قرآن لذت تلاوت را بچشیم، هیچ گاه حاضر نمی‌شویم بین خود و قرآن ‏فاصله بیندازیم و هرگز از فیض عظیم آن، حداقل با تلاوت 50 آیهٔ در شبانه‌روز، محروم نمی‌گردیم.‏ خدای سبحان رسول الله (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) را مستقیماً تحت ولایت خود معرفی کرده، می‌فرماید: «إنّ ‏ولیّی الله الّذی نزّل الکتاب و هو یتولّی الصّالحین»(1) این آیهٔ کریمه حاوی چند مطلب است



:: موضوعات مرتبط: ﻗﺮآن ﻣﻌﺠﺰه ﺟﺎوﯾـﺪان، ﻗــﺮآن وﺳﺒﮏزﻧـﺪﮔﯽ، ﺣﺠﺎب از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، ﻗـﺮآن وآﻓﺮﯾﻨﺶ زﻣﯿﻦ، عــــلـــوم قـــرآنـــی، ﻗــﺮآن ﮐـﺘﺎب ﯾـﺎدآوري
:: برچسب‌ها: خواندن قرآن
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۸/۱۴
قرآن معجزه جاویدان

آن چه پیش رو دارید گزیده ای از سخنان حضرت آیت الله مصباح یزدی – دامت برکاته – در دفتر مقام معظم رهبری – دامه ظله العالی – است که در تاریخ ۲۹/۸/۹۲، مطابق با شانزدهم محرم ۱۴۳۵ ایراد فرموده اند. باشد تا این رهنمودها بر بصیرت ما بیافزاید و چراغ فروزان راه هدایت و سعادت ما قرار گیرد.

مراتب دوستی خدا بالاترین انگیزه ای که انسان را وادار می کند در مسیر تقرب به خدا گام بردارد، محبت خداست. هر چه انسان خدا را بیشتر دوست داشته باشد، بیشتر می خواهد به او نزدیک شود. حال این پرسش مطرح می شود که چه کنیم که محبت پیدا کنیم؟ محبت ارزشی متعالی است و به سادگی یافت نمی شود و نیاز به تلاش و کوشش در پیمودن راه آن دارد؛ البته همه مؤمنان مرتبه ای از محبت خدا را دارند.



:: موضوعات مرتبط: حــکـمــت های قــرآن، قــــرآن کتـاب زنـدگـی، رابطـه فـطرت و عـلـم، خلیفه خدا روی زمین، ﻗـﺮآن و ﮐـﺮوﯾﺖ زﻣﯿـﻦ، ﺑﺼﯿـﺮت از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، ﻗــﺮآن وﻧﯿﺮوي ﺟﺎذﺑـﻪ، قرآن وبـیداری اسلـام
:: برچسب‌ها: مراتب و شرایط محبت خدا
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۷/۱۵
قرآن معجزه جاویدان

صفات حق تعالی بعد از آنکه همّام از امیرمؤمنان – علیه السلام – خواست تا اوصاف مؤمنان و متقین را بیان کند، حضرت فرمودند: «اِتَّقِ الله وَ أحْسِنْ فَاِنَّ الله مَعَ الَّذینَ اتَّّقَوا وَ الذین هُم مُحْسِنون». همّام نزدیک تر آمد و حضرت را به خدای متعال قسم داد تا منت بگذارند و صفت های مؤمنان و پرهیزگاران را بیان فرمایند.امیرمؤمنان – علیه السلام -، در حالی که اصحاب نیز اطراف او را گرفته بودند، شروع به برشمردن این اوصاف کردند و خطبه ای ایراد فرمودند: «أما بَعد فَاِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ خَلَقَ الْخَلْقَ حینَ خَلَقَهُم غَنیاً عَنْ طاعَتِهِم». سپس فرمودند: «فَاِنَّهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالی؛ یعنی حضرت احدیت از جمیع عیوب منزه است». ما نیز در نمازهایمان روزی چند بار می گوییم: «سبحان ربی العظیم و بحمده؛ یعنی خداوندی که بزرگ است، از جمیع عیوب منزه است». حضرت امیرمؤمنان – علیه السلام – نیز در شروع کلام خود، به حضرت احدیت و مراتب توحید اشاره کرده و یاد خدا را در قلوب مستمعینشان القا می کند.



:: موضوعات مرتبط: شــهـــادت در قـــــرآن، حــکـمــت های قــرآن، قــــرآن کتـاب زنـدگـی، رابطـه فـطرت و عـلـم، خلیفه خدا روی زمین، ﻗـﺮآن و ﮐـﺮوﯾﺖ زﻣﯿـﻦ، ﺑﺼﯿـﺮت از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، انســــان در قـیــامت، امام زمان عج درقرآن
:: برچسب‌ها: آثار عبادات
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۷/۱۵
قرآن معجزه جاویدان

ابو حمزه ثمالى از امام سجاد – علیه السلام – نقل مى ‏کند که من روز جمعه در مدینه بودم، نماز صبح را با امام سجاد – علیه السلام – خواندم، هنگامى که امام از نماز و تسبیح، فراغت یافت به سوى منزل حرکت کرد و من با او بودم، زن خدمتکار را صدا زد، گفت: مواظب باش. هر سائل و نیازمندى از در خانه بگذرد، غذا به او بدهید، زیرا امروز روز جمعه است.ابو حمزه مى ‏گوید، گفتم هر کسى که تقاضاى کمک مى‏ کند، مستحق نیست! امام فرمود: درست است، ولى من از این مى ‏ترسم که در میان آنها افراد مستحقى باشند و ما به آنها غذا ندهیم و از در خانه خود برانیم، و بر سر خانواده ما همان آید که بر سر یعقوب و آل یعقوب آمد! سپس فرمود: به همه آنها غذا بدهید (مگر نشنیده‏ اید) براى یعقوب هر روز گوسفندى ذبح مى ‏کردند،



:: موضوعات مرتبط: خلیفه خدا روی زمین، ﻗـﺮآن و ﮐـﺮوﯾﺖ زﻣﯿـﻦ، ﺑﺼﯿـﺮت از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، انســــان در قـیــامت، ﻗـﺮآن و آﻏـﺎز آﻓﺮﯾﻨﺶ، ﻗــﺮآن وﻧﯿﺮوي ﺟﺎذﺑـﻪ، ﻗﺮآن ﻣﻌﺠﺰه ﺟﺎوﯾـﺪان، ﻗــﺮآن وﺳﺒﮏزﻧـﺪﮔﯽ
:: برچسب‌ها: در برابر یک ترک اولى
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۷/۱۵

چون قرآن مجید به منظور هدایت همگان فرود آمده، همه انسان هایی که در پهنه زمین و گستره زمان به سر می برند، از نور رهنمود آن برخوردار خواهند شد و در فهم معارف قرآن، نه فرهنگ خاصّی معتبر است که بدون آن، رسیدن به اسرار قرآن میسّر نباشد و نه تمدّن مخصوصی مانع است که با وجود آن، بهره مندی از لطف های قرآن، میسر نگردد. نه عربیت، شرط راه یابی به حقایق قرآن است و نه عجمیت، مانع رسیدن به ذخیره های معرفتی آن. قرآن، بیم دهنده جهانیان و هدایت گر همه انسان هاست. از این رو، زبان آن نیز آشنای فطرت همگان است.اگر کتابی جهان شمول و جاودانه باشد، باید به گونه أی با جهانیان سخن بگوید که همگان از فهم آن، نصیبی داشته باشند و هیچ کس بهانه نارسایی زبان یا نا آشنایی آن را خار راه پیمودن و بالارفتن خود نبیند و از پیمودن مسیر سعادت، ناامید نشود. تنها زبانی که جهان گسترده بشریت را هماهنگ می کند، زبان فطرت است که فرهنگ مشترک انسان هاست؛ فطرتی خدا آشنا که آفریدگار جهان، ثبات و حفظ آن را برای همگان، در همیشه تاریخ، تأمین فرموده است؛ «فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِک الدِّینُ الْقَیمُ».



:: موضوعات مرتبط: ﺑﺼﯿـﺮت از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن، انســــان در قـیــامت، امام زمان عج درقرآن، ﻗـﺮآن و آﻏـﺎز آﻓﺮﯾﻨﺶ، ﻗــﺮآن وﻧﯿﺮوي ﺟﺎذﺑـﻪ، قرآن وبـیداری اسلـام، امام رضـا (ع)و قــرآن، ﻗﺮآن ﻣﻌﺠﺰه ﺟﺎوﯾـﺪان
:: برچسب‌ها: زبان قرآن, آشنای فطرت
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۷/۱۴

اگر در جوامع بشری قرآن حاکم باشد، هم سعادت دنیا هست، هم علو معنوی هست. راه سلامت را، راه امنیت را، راه امنیت روانی را قرآن به روی ما باز می کند، راه عزت را قرآن به روی ما باز می کند، راه زندگی درست را و سبک زندگی سعادت آمیز را قرآن به روی ما باز می کند. ما از قرآن دوریم.اگر با قرآن آشنا شویم، با معارف قرآن انس پیدا کنیم و فاصله خودمان را با آن چیزی که قرآن برای ما خواسته است بسنجیم، حرکت ما سریع تر خواهد بود، راه ما روشن تر خواهد بود؛ هدف این است. 18 خرداد 1392 اگر بخواهیم از قرآن به معنای حقیقی کلمه بهره ببریم، باید با معارف قرآن و مفاهیم قرآن آشنا بشویم. این تلاوت هم و این حفظ قرآن هم و این انس با قرآن هم به ما در این جهت کمک می کند. اگر درس گرفتن از قرآن نمی بود، این همه به ما توصیه نمی کردند که قرآن را تلاوت کنیم، چون باید توجه داشته باشیم هدف این نیست که این امواج صوتی در فضا به وجود بیاید و پراکنده بشود.



:: موضوعات مرتبط: خلیفه خدا روی زمین، ﻗـﺮآن و ﮐـﺮوﯾﺖ زﻣﯿـﻦ، ﻗـﺮآن و آﻏـﺎز آﻓﺮﯾﻨﺶ، قرآن وبـیداری اسلـام، امام رضـا (ع)و قــرآن، ﻗــﺮآن وﺳﺒﮏزﻧـﺪﮔﯽ، ﺣﺠﺎب از ﻣﻨﻈﺮ ﻗـﺮآن
:: برچسب‌ها: معارف قرآن و مفاهیم قرآن
ن : جاویدان اسماعیل پورعالیزمینی
ت : ۹۳/۰۷/۰۳



 
 نهضت جهاني صلوات

 کلیپ های رهبری

نهج البلاغه ی آنلاین

صحیفه‌ی سجادیه‌ی آنلاین

پیامک سوالات شرعی

پیامک شهدا